喀什土陶、艾德莱丝绸、维吾尔族的文化历史介绍

2018-4-14 12:48| 发布者: 猪八戒| 查看: 932| 评论: 0

摘要: 喀什土陶在新疆，流传着"不到喀什就不算到新疆"的说法。维吾尔族风情浓郁的喀什，其传统手工业产品花帽、铜器、乐器、地毯依然吸引着许多来自国内外的顾客，而土陶却只有在"土陶一条街"才有本地人去购买。新 ...

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喀什土陶

在新疆，流传着"不到喀什就不算到新疆"的说法。维吾尔族风情浓郁的喀什，其传统手工业产品花帽、铜器、乐器、地毯依然吸引着许多来自国内外的顾客，而土陶却只有在"土陶一条街"才有本地人去购买。

新疆维吾尔族传统手工--喀什土陶

维吾尔族风情浓郁的喀什，其传统手工业产品花帽、铜器、乐器、地毯依然吸引着许多来自国内外的顾客，而土陶却只有在"土陶一条街"才有本地人去购买。

喀什噶尔老城东南端黄土高崖上有一处维吾尔居民小巷；维吾尔名：阔孜其亚贝希巷。意为高崖上的土陶；位于喀什老城内地势最高的这一条长达数百米的高崖，在历史上早在”两千多年前就己存在。相传东汉名将班超、耿恭曾在此留下足迹。

保护

维吾尔族模制法土陶烧制技艺已列为《新疆维吾尔自治区级非物质文化遗产》。

随着社会经济与文化的迅速发展，土陶器在人们生活中使用的越来越少，致使品种减少，如吐鲁番就从几百种减为寥寥数种，花色也由繁变简，除花盆、花缸以外，土陶及搬上推出了人们的生活。因为受到市场经济的冲击，土陶艺人大都闲置祖传手艺，年轻一代也无心学习和传承传统烧制技艺。由于土陶大多采用手工操作，因此土陶艺人几乎都有职业病。冰冷的天山雪水使他们的身体受到严重的伤害，以至于许多土陶艺人年老后就失去了生活的能力，就是简单的行走也只能靠拐杖的支撑来完成，再加上收入微薄，最终使土陶制作陷入了无奈的瓶颈之中。面对这种形势，必须迅速采取措施对维吾尔族模制法土陶烧制进行抢救和保护是急待解决刻不容缓的。

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艾德莱丝绸
艾德莱丝绸，是维吾尔族人生产，并且是维吾尔妇女最喜爱用于做服装的土产丝绸，主要产于和田市、喀什市、莎车县等地。艾德莱斯“意为“扎染”。这种丝绸采用我国古老的扎经染色工艺，按图案的要求，在经纱上扎结，进行分层染色，整经、织绸。染色过程中图案因受染液的渗润，有自然形成的色晕，参差错落，疏散而不杂乱，既增加了图案的层次感和色彩的过渡面，又形成了艾德莱丝绸纹样富有变化的特点。维吾尔族妇女特别喜爱这种绸料，给它起了个雅号“玉波甫能卡那提古丽”，意为“布谷鸟翅膀的花”，隐喻它能给人们带来春天的气息。

两大产区

艾德莱丝绸有两大产区：

一是喀什、莎车的绸，以色彩绚丽、鲜艳著称。图案细腻严谨，常用翠绿、宝蓝、黄、青莲、桃花等颜色。

二是和田、洛浦的绸，则讲究黑白效果，虚实变化，纹样粗犷奔放，常采用白底黑花或黑底白花或红白、蓝白兼配以小块金黄、宝蓝做点缀，使色彩简洁而定于变化。

染色

依据色彩多少分层分次进行，染料是天然的植物和矿物，花绸最终的效果取决于染色过程中图案轮廓受染液的渗润，其自然形成的色晕，好像用干笔擦出的效果，各种颜色呈现参差错落，疏散而不杂乱的特色，既增加了图案的层次感和色彩的过渡面，又形成纹样富有变化的特色。这即为艾德莱丝绸的精髓所在，“艾德莱丝”扎染之意的由来就是因为“一扎一染”是关键所在。色染好后就该“整经”了，即：将扎着的结都剥离，然后将丝晒干的过程。这一切工作都完成以后就该织绸了。在木制织绸机上，随着梭子无数次来回穿梭，艾德莱丝绸就织好了。